为全面贯彻落实习近平总书记关于“读原著、学原文、悟原理”的重要论述要求，进一步研习马克思主义经典著作，马克思主义经典著作读书会第八期和第九期分别于5月28日和6月4日在BBIN所有合作平台西校区国际大厦举行，BBIN所有合作平台党总支书记祝和军作为领读嘉宾，带领同学们共同研读由威廉·詹姆斯所著的《心理学原理》第九章。本次导读围绕“面向心理事实本身”这一主题展开。

讲座伊始，祝和军以英美传统与欧洲大陆传统的鲜明区别为引，强调应注意区分实证主义和实用主义，简要介绍了威廉·詹姆斯作为美国实用主义哲学奠基人、功能主义心理学主要倡导者的历史地位。在解释威廉·詹姆斯“彻底的经验主义”这一主张时，祝和军以婴儿初生所见为例，阐明了套路化的经验对源本经验的遮蔽，而后指出现象学的两个著名口号：一是面向事实本身，二是悬置一切判断。

关于威廉·詹姆斯所说的意识第一个特征：每一种思想都倾向于成为个人意识的一部分，祝和军以“心理事实的私密性”为题，剖析其哲学困境。如《庄子·秋水》‘濠梁之辩’所示，詹姆斯称之为“绝对的隔绝”，即疼痛、快乐等体验无法跨主体移植。祝和军进一步阐释该命题的破题之道，以维特根斯坦‘匣子中的甲虫’思想实验说明：尽管个体心理体验是私密的，但通过哭泣、微笑等表达及语言符号系统，人类仍可构建主体间理解，能够知道鱼儿的快乐。心理事实的私密性无法否定其社会可沟通性。

对意识的第二个特征：思想总是处于不断变化之中，祝和军以怀念友人为例，以威廉·詹姆斯对洛克“简单观念”的批判为切入点，揭示了人类感知的动态本质。通过同一对象引发不同感受的现象，印证了詹姆斯的核心观点：重复的仅是外在对象，而非主观的感觉事实。

对第三个特征：意识是连续的，祝和军以威廉·詹姆斯的“意识流”理论为切入点，指出意识并非静态的碎片，而是一条奔流不息的河流。通过生动的比喻，阐释了意识的主观连续性：即使客观时间存在中断（如睡眠、麻醉），主观体验仍能保持连贯。随后，祝和军进一步分析了意识内容的突变现象，强调语言和名词化思维往往只能捕捉意识的“停歇点”，而忽略其流动本质。读书会还融入了东西方哲学的对比。祝和军引用《道德经》的“道可道，非常道”和“知其白，守其黑”，指出东方哲学对“无”和“流动”的重视与威廉詹姆斯的意识流理论不谋而合，这种跨文化视角为理解意识的连续性提供了更丰富的维度。

讲座最后，祝和军将理论联系实际，探讨了现代社会过度强调“名词性思维”（如结果导向、物质占有）导致的生命“异化”问题，并以马克思的“共产主义是历史之流”为例，呼吁重新关注过程的动态性。在互动环节，祝和军就同学们提出的问题进行了充分讨论。此次读书会在热烈的掌声中结束。

撰稿：俞子欣  刘育玮